Trójca Święta - NT

           Pan z wami kochani przyjaciele !   Dzisiaj chciałem ponownie podjąć temat Trójcy Świętej, 

tym razem omówimy naturę wspólnoty Trójcy Świętej w Nowym Testamencie i gdzie dokładnie możemy o niej przeczytać. 

    Jak wiemy prawda w Świętej Biblii jest nam stopniowo objawiana i tak oto w Nowym Testamencie istota naszego Boga we wspólnocie miłości Trójcy Świętej jest wyraźniejsza i łatwiej można ją zaobserwować. Bardzo trudnym do odgadnięcia dla naszej kultury jest sam fakt synostwa Jezusa wobec Ojca, ale należy podkreślić różnice kulturowe między cywilizacjami zachodnimi i semickimi - na zachodzie synostwo oznacza dziedziczenie, podległość, zależność, podporządkowanie; w kulturach semickich oznacza tyle co podobieństwo natury. Pismo Święte mówiące o Jezusie jako o Synu podkreśla więc jego Boskość. 

Ewangelia Mateusza 3,16-17: 

"A gdy Jezus został ochrzczony, wnet wystąpił z wody, i oto otworzyły się niebiosa, i ujrzał Ducha Bożego, który zstąpił w postaci gołębicy i spoczął na nim. I oto rozległ się głos z nieba: Ten jest Syn mój umiłowany, którego sobie upodobałem"

      Niejeden może powiedzieć, że chrzest Jezusa przeczy jego boskości i przynależności do Trójcy Świętej, ale to błąd czysto biblijny - już nawet nie teologiczny. Chrystus przyjmuje chrzest dla przykładu, a z nieba zostaje nazwany Synem umiłowanym, szczególnie upodobanym przez Ojca. 

Piękna jest scena widzialnego Boga w postaci ludzkiej, widzialnej istoty zstępującego Ducha Świętego i głos z niebios Ojca - czy nie pięknie można ujrzeć tutaj tajemnicę Trójcy ? 

Pod koniec swojej służby Jezus powiedział uczniom: "Idźcie tedy i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (Mat. 29,19). W akcie chrztu, będącym oficjalnym rytuałem przyjęcia wiary chrześcijańskiej, wyraźnie podkreślona jest nauka o trójcy. Po pierwsze, zauważamy, że wyrażenie "w imieniu" (eis to onoma) jest w liczbie pojedynczej, a nie mnogiej - "w imionach". Być ochrzczonym w imieniu trzech osób trójcy oznacza utożsamić się ze wszystkim, co trójca reprezentuje; poświęcić się Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu

    

     Ewangelista Paweł i inni pisarze nowotestamentowi zazwyczaj posługują się słowem "Bóg" w odniesieniu do Ojca, "Pan" w odniesieniu do Syna i "Duch" w odniesieniu do Ducha Świętego. W I Kor. 13,4-6 Paweł w jednej wypowiedzi nawiązuje do wszystkich trzech osób: "Różne są dary łaski, lecz Duch ten sam. I różne są posługi, lecz Pan ten sam. I różne są sposoby działania, lecz ten sam Bóg, który sprawia wszystko we wszystkich". 
Podobnie w II Kor. 13,13 wymienia trzy osoby trójcy: "Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boga, i społeczność Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi". 
      Choć nie możemy powiedzieć, że te teksty są stwierdzeniem o istnieniu trójcy, to jednak te i podobne fragmenty mają trynitarny charakter. 

Wiel.Rafał Hyrnik